一
假如给你一本字典，上万的字在那里罗列，却没有检字方法，那么，你怎样快速找到要查的字？假如你要读群经诸子百家之说，遇到不认识的字、不会读的音、不明白的义，你该去向谁求证？假如你在古籍中遇到甲骨文字，商、周的金文与战国时的古文，秦篆等，你要怎样辨识古文字？假如从远古到现在我们国家的文字没有统一和规范，现在的中华文化会不会如此繁荣？假如没有许慎489个“文”作为汉字的根源，那么，汉字输入电脑的世界难题何时才能破解？
无数的困惑藏于心中。如果没有“文字宗师”许慎，如果没有《说文解字》的问世，中国的文字会是多么纷繁复杂的模样？中国灿烂的文化怎样才能得到传承？
东汉字圣——许慎，只有你，不要高官，不求厚禄，毅然辞官回家，闭门著书，穷经皓首，对文字追本溯源，统一规范！
历经21年，你著成《说文解字》十五卷！共收文9353个，重文1163个，共10506字，均按540个部首排列，成为我国第一部用六书理论系统研究汉字构成与意义的文字学专著、我国第一部乃至世界第一部字典！
《说文》问世以后，当时的学者，在注释经典时常常引证《说文》。到了南北朝时代，学者们对《说文》已经有了比较完整、系统的认识。唐代科举考试规定要考《说文》。自唐代以后，一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据《说文》。
二
怀着对字圣的无比景仰，怀着对中华文化的热爱，我一次又一次来祭拜你！
许慎墓，坐落在漯河市召陵区姬石乡许庄村东土岗上，东南３公里为汉召陵故城，西１公里为沙河。苍松翠柏的掩映下，许慎墓显得清幽而恬静。
大门东侧，竖立着一块石碑，宽约1.5米，高约1米，立在约1米高的基座上。石碑正面刻着“许慎墓”三个楷体大字，背面是许慎墓的简介。
进入墓园，是一条宽约2米的水泥板路，路的两边是翠绿的草坪、五彩缤纷的花坛。走约50米，矗立着许慎的青铜雕像。雕像高约2米，立于1米高的基座上。雕像底座后面是引自《后汉书》对许慎的生平简介。
——“许慎，字叔重，汝南召陵人也，性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语日：“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长，卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”
墓前左侧有一新建的五脊飞檐桃角的碑楼，中间一座碑是清康熙四十六年（1707年）郾城知县温德裕所立，大书“汉孝廉许公之墓”。温德裕立的碑是他亲自撰写的碑文。碑的右边沿用真楷摘录《后汉书•许慎传》几句并略有更改，中间突出“汉孝廉许公之墓”七个大字。后边落款是：康熙丁亥三月、三原后学温德裕立。
右边的一座碑为光绪二年（１８７６年）郾城知县王凤森所立。碑顶横书“百世之师”。碑文为《许夫子从祀文庙碑记》，全文记述了许慎的功绩。落款为“大清光绪二年岁次丙子某月谷旦立、赐进士出身诰受奉宪大夫同衔知郾城县事王凤森撰并书、县教谕王宗舆篆额”。 墓前左边还有1985年由中国训诂研究会、河南省语言学会和郾城县人民政府共同重立的“许慎墓碑记”一通，并建碑楼，石祭案、神道。
再往后走，距离雕像约20米，就是许慎的墓了。
墓冢高5米，底径16米，周长49米。墓周植有松柏百余株，石板小路围绕四周。据有关史料记载： “清顺治十三年（1656年）郾城知县荆其将墓重修过”。
千百年来，外地文武百官途经墓地均下车轿拜谒瞻仰，文人学士慕名来此顶礼膜拜者更是络绎不绝。
清代“岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼”（见《郾城县志》）。
在“人有多大胆，地有多高产”的岁月里，有人提出“向坟头要粮”的口号，强迫农民削坟扩地，结果是白天垦一犁，夜里添两筐，不但不见小，反而又增大了，于是这一带流传着“许圣人坟墓座龙脊，地下有好风水，脚蹬大沙河，南枕蔡（上蔡）和襄（邓襄），任凭人剥暴雨冲，年年月月不断长。”因此，虽经1800多年的风雨剥蚀，至今墓冢仍完好无缺。其中，许慎的后人更是留下了不少护墓的美好传说。
恋恋不舍的看过墓碑，拜一拜，上一柱香，虔敬地绕墓园一周，我的内心对字圣的敬重更深一层。
三
我的脑海里不断闪现出许慎坐拥书海，孜孜以求，苦苦求证的情景。没有刀光剑影，没有鼓角铮鸣，21年呕心沥血，一步划时代的著作悄悄诞生。
许慎生于公元54年，入学读书的年龄应该是在公元61年，此年许慎刚好满8岁，学六书。两年后开始研读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》及诸子百家著作。《后汉书•许慎传》上说许慎 “少博学经籍”。唐张怀瓘《书断》卷下云：“许慎少好古学，喜正文字，尤善小篆，师模李斯，甚得其妙。”
许慎自幼质朴淳厚，诚实善良，聪颖好学，志向专一。２０岁那年加冠礼，取字叔重。之后，由于他才学过人，许慎被汝南的郡守选拔为郡功曹，协助郡守办理全郡的公务。据《汝南先贤传》记载：“许慎任职功曹，勤于政事，廉洁奉公，严以律己，宽以待人”许慎在任职功曹时，可以看出其工作是相当严肃认真的。公元７９年便被推举为孝廉之士。许慎举孝廉之年，正值朝廷下诏，严加考核，选取贤能之时，许慎能够被察举，证明他有智能干，品学兼优。公元83年，即４年之后，许慎又被召入京城，升迁为太尉南阁祭酒，从事文书一类的工作。东汉时期，太尉、司徒、司空并称三公，三公是天子之股肱（比喻辅助得力的人），许慎身居太尉府南阁祭酒要职，就足以说明他的才干和品德在当时都是非常过人的。后来许慎入京，就从当时著名的经学大师贾逵为师，受读古文经，从此学业大进。他在公事和学业之间，就开始研究学问了。
“天下文字二斗半，圣人认识三斗三”。秦始皇用武力统一了中国，而许慎用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。
《说文解字》不仅是一部古代文字学大典，而且是一部“天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫。杂物奇怪、王制礼仪、世间人事，莫不毕载”的百科全书。
《说文解字》奠定了汉语文字学的基础，开创了以部首编纂字典的体例，规范统一了汉文字，是释读古文字资料，探求古代汉语音韵、词汇的桥梁和钥匙。
清朝光绪年间，为了表彰许慎，大学士九卿会同礼部曾经奏请皇上“准以汉儒许慎从祀文庙”，河南省学政又批准郾城县建“许南阁祠”。春秋两次致祭，行三跪九叩之礼。
“五经无双”、“文字鼻祖”、“文宗字祖”、“文化宗师”的许慎，我来了！我带着中华儿女的深深谢意来了，我带着海内外华人对你的敬意来了，我带着世界汉语爱好者的对你的顶礼膜拜来了！
字圣许慎，沉睡了1800年的你，寂寞了1800年的你，随着汉语热的出现，汉语的走向国际化，你将不会感到寂寞! |
