中国社会科学院社会学研究所研究员李女士（李银河）最近特别引人注目，原因是她的某些观点特别前卫，比如她对“多边恋”的肯定、为“一夜情”的正名，甚至还提出了“一夫一妻显得过于单调”等惊世骇俗的见解。她在她的博客中写道：“多边恋是三人以上既包括爱也包括性的一种新型人际关系，我觉得它没什么不好。如果其中所有的人都是自愿的，他们有权利这样做……我们的人际关系类型少得可怜，人民群众自发创造出新的人际关系后，我们应该加以肯定（２００６年８月２４日《羊城晚报》）。”
一夫多妻制是奴隶社会和封建社会的产物，在以男权为中心的不合理的社会里，女性永远处于弱势地位，是男性的附属物。自推翻封建社会、建立新中国之后，男女平等，开始实行一夫一妻的婚姻制度。社会主义新中国是这样，世界上大多数国家，包括西方发达国家也是这样。
一提到婚姻，往往让人想到“婚姻是爱情的坟墓”、“婚姻是一座外边的人想进来、里边的人想冲出去的围城”等名句，似乎婚姻是多么危险、多么可怕。而今李女士也说，“一夫一妻”是多么“单调”、多么乏味。然而，那些写过婚姻名句的人不是大都结婚了吗？比如英国著名诗人拜伦说过“一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终”，但拜伦先生还是结婚了。当人们问他：“既然如此讨厌婚姻，为何还要走进这座围城呢？”他只好自我解嘲：“我想有个伴儿，可以在一起打打哈欠。”
由此可见，人的性格有时是多么矛盾，嘴上虽然说婚姻如何如何不好，但又都走进了婚姻的殿堂。李女士也不例外，到处叨叨着“一夫一妻”的婚姻太单调，鼓吹什么“一夜情”、“多边恋”，可她又很赏识自己已亡故的丈夫、杂文家王某某（王小波），“既浪漫又专一”，“他身边的女性都喜欢他”，而他“始终是专一的（２００６年８月４日《工人日报》）”，这不是李女士的性格悖论吗？
或曰，李女士是留学国外而回国的博士，她因为见多了国外的“性混乱”，所以才认为只有“性混乱”，才能克服“一夫一妻”的“单调”。此言也许有理，但西方的“性混乱”、“性开放”给人们带来了太多的痛苦，比如性病、家庭解体等，因而他们的性观念又开始改变。最近，普尔研究中心对美国公众进行了社会行为道德判断取向调查，“受到公众谴责最多的是婚外恋，８８％的人坚决反对这种性行为（２００６年３月３１日《环球时报》）”。德国也进行了民意调查，７６％的德国人认为家庭是他们最重要的生活领域：“夫妻可以互相帮助”、“是爱和被爱”、“愿为家庭作出牺牲……”“婚外恋”、“一夜情”则是破坏家庭的杀手（２００６年６月９日《今晚报》）。
李女士对这类调查可能有所不知吧？不然的话，她为什么竭力鼓吹“多边恋”、“一夜情”以及“滥交”，并让我们走外国人走过的弯路呢？她把违背道德规范的性丑闻视做“群众创造的新型人际关系”，这不是颠倒了美丑、善恶吗？倘若人们都对自己的性行为不加约束，任其泛滥，不是要回归到原始社会那种愚昧状态吗？
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| 作者：郭振亚 | |
