从多少篇文章和历史故事中多少次听说过了叶公沈诸梁其人、政治的、军事的传奇。早就准备到叶公陵园游览其数千年历史和充满传奇色彩的遗迹，写一篇游记。在暖洋洋的初夏，有朋自远方来，相约到叶公陵园采访，于是驱车前往。沿着公路急驶，嗅着道路两傍的麦田里麦穗的清香，品味着周边果园里绚丽的景色，将田园风光尽收眼底，格外心旷神怡。出发不到一小时，就来到了叶公陵园。 

    下车的一瞬间，就感到了这里的锺秀和灵气，来到陵园门前，首先看到一座高大的门楼，“叶公陵园”几个苍劲有力的大字赫然入目，两尊卧着的石狮昂首挺胸，威风凛凛的守卫在门前。走进园内眼前一片寂静，只见殿亭交错、碑石林立、绿草茵茵、彩蝶起舞，郁郁葱葱的翠柏掩映着道路向前延伸，颇有曲径通幽之感。

     叶公陵园南、西与北三方均是伏牛山脉，群岭起伏，百岗争峰，气势磅礴。从伏牛山脉奔腾而下的澧河在这里形成一个半环形河道，突出一座山岗，形成一个天然的近圆形的平台，这就是叶公长眠的墓地，宁静又安详。墓地的东南方，有另一条来自伏牛山的河流，涓涓的河水，徐徐流至墓地东与澧河交汇环绕墓地，给墓地起到了画龙点睛的作用。叶公墓矗立在山岗上，山环水抱、气宇轩昂、威仪万千、就像一个身着铁盔铁甲铁罗袍的英武将军，环绕墓地的河水就像他麾下的千军万马、浩浩荡荡、所向披靡。叶公墓前伏着一只赑屃，背上驮着一块高大的青石碑，高3.5米、宽0.92米、厚0.3米，上书着“叶姓始祖叶公沈讳诸梁冢”11个大字，墓周边簇拥着16通石碑，雄伟庄严，与坟墓后的苍松翠柏相融，在阳光的照射下，灿起万度金蛇，为坟墓笼罩了一层黄金般的色彩。二十世纪八十年代，叶氏后裔为叶公墓重新培土，修整成为高4米，直径为22米，巍峨浑雄的陵墓，据说，站在墓丘之顶震动，可听到响亮的回声，这或许是叶公深思远虑、参政议政的声音；或许是叶公的遗训“勿以小谋败大作；勿以嬖御人疾庄后；勿以嬖御士疾庄士、大夫、卿士”在时时提醒后人的一片冰心。

     叶公陵园设计是三进院落歇山式琉璃瓦甍宫殿式建筑。主要建筑围绕叶公之朝、寝而建，与叶公陵寝（墓）在一条中轴线上，前后高，中间低。大门高于论政殿、论政殿低于恩殿、恩殿地坪低于叶公陵墓，整个陵园面积达2000多平方米。

    最富有浓郁亲情、最能表达海内外叶姓后裔感恩思想的是建在叶公陵园墓前、高大宏伟的恩殿。恩殿是叶姓后裔供奉叶公神灵、举行祭祖大典的中心场所，它占地面积300多平方米，可容几百人同时跪拜。恩殿的建筑，全部采用歇山式砖木结构，抖拱飞檐，琉璃瓦甍，堂皇宏伟。屋脊上盘龙卧兽，屋顶上还竖立着一支高1.5米的陶瓷宝瓶，巧夺天工。殿前设有半人多高的焚金炉，殿内设有落地罩式座位，供着金塑的叶公塑像，设有祭祀的供桌、香炉等。清明时节，便有成群结队的叶氏海内外宗亲前来寻根祭祖。二十世纪九十年的第一个清明节，台湾叶氏宗亲会还组成了祭祖探访团，首次在叶公墓前举行古老而隆重的葬礼，拉开了海峡两岸、同根、同源的叶姓后裔共同缅怀先人的帷幕。 

    最富有政治色彩、最能表达叶公深谋远虑、平乱定国思想的是论政殿。论政殿是纪念叶公和孔子论政的地方，也是一座仿古歇山式建筑，雕栏朱柱均用独特的地方手法彩绘，气度不俗。殿内塑有叶公和孔子的彩色绘像，塑像形神兼备，栩栩如生，俩人并肩而坐。叶公着一袭轻袍，左手捋髭，若有所思；孔子一身长衫，面朝叶公，似在侃侃而谈。虽然叶公和孔子这次会面，终因 “道不同、不相与谋”而结束，却留下千古佳话。

    就是在这神圣庄严的陵园里，流淌着一个全世界叶姓华人始祖的千古传奇故事。叶公，姓沈名诸梁,字子高，是春秋时期楚国著名的政治家、军事家，身兼令尹和大司马。公元前524年，沈诸梁被楚封为叶县县尹，并赐予叶姓，史称“叶公”。叶县古为豫州地，周为应侯国，春秋时期属楚，称“叶邑”。是楚国最北方的一个重镇，也是诸侯割据的中心地带，同时，叶地周围列强林立，一旦叶地失守，那么来犯之敌就极有可能以劈竹之势南下，危及到整个楚国的社稷存亡，故有古史称此地为"方城之外蔽也"，所以的楚平王要把这样的边陲要镇、重要军事基地——叶地，来封重臣沈诸梁。叶公沈诸梁是中国历史上有文字记录以来的叶地第一任行政长官，叶公管理叶县50年期间，励精图治，兴水利，劝农桑。率民众修筑的东、西二陂，可灌溉农田数十万亩，是中国历史上最早的农田水利灌溉工程之一，对叶地的经济发展起到了巨大的推动作用。公元前489年，孔子周游列国，自蔡入叶，叶公问政于孔子，留下了“近者悦，远者来”这一千古佳话。公元前479年，身居吴楚边境的重臣白宫胜在楚国都城发动叛乱，杀死了令尹子西司马子期，并劫持惠王欲自立。整个楚镜上下一片混乱。叶公闻讯后，不顾年迈，毅然出兵平叛，立下定国之功。叶公因平定白公胜之乱，迎惠王复位，官至令尹、司马，集军政大权于一身。但他却在平定边夷，整肃朝政后，让位于他人，自己还归叶邑，身老于叶。这就是历史文献上记载的叶公，他见识卓绝，处变不惊，英勇无畏，知人善任，并且处处以大局为重，不谋个人私利，可说是难得的君子。然而这样一位具有高风亮节的县尹，如何成了寓言“叶公好龙”中那种言行不一的人呢？原来汉朝以后，统治者为了加强和巩固自己统治的思想，“废黜百家，独尊儒术”运用一批所谓研究儒学的儒士，扭曲了叶公沈诸梁政治家、军事家的形象，杜撰了"叶公好龙"的故事，扭曲了人物原形，成了口是心非、虚伪者的象征。为此，“叶公与叶姓文化学术研讨会”曾专门在叶县进行研讨，５０多位专家引经据典，为叶公“平反昭雪”。真是，叶公蒙冤已千载，今朝历史还清白。

    如今，叶公之冤早已大白于天下，他以千古不朽的魅力、一生事业圆满和辉煌、真实地展现在世人面前，那种圆满和辉煌仿佛充溢在空中、从叶公墓、从恩殿、从论政殿、丝丝缕缕，不可抗拒的向人们袭来，令人无不感受到叶公这位历史伟人光明磊落的人格和正气。